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建立义故」。二、共不共学处殊胜；「谓诸菩萨一切性罪不现行故，与声闻共：相似遮罪有现行故，与彼不共。于此学处，有声闻犯，菩萨不犯；有菩萨犯，声闻不犯。菩萨具有身语心戒，声闻唯有身语二戒，是故菩萨心亦有犯，...
续 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440962887.html
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罪恶，可是，由于饮酒而能作出其他「恶」的机缘，因此，前四戒之罪叫做性罪，而饮酒叫做遮罪。 关于饮酒的罪恶，在诸种经律里，屡有所说，智度论里，说着饮酒的三十五失，正法念处经里，说着饮酒的三十失等，就是...
上田天瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442762904.html
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时受食食者，波逸提”。此戒具三缘成犯：一、是非时食 ，二、非时想，三、食入咽，即犯。咽咽结罪。此是遮罪，因长贪招讥 故制。比丘尼同制同学，犯者结波逸提罪。式叉摩那、沙弥、沙弥尼， 不分篇聚，同结吉罗罪。此戒...
续 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20444362918.html
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净戒—㈡摄律仪戒㈡摄善法戒㈢饶益有情戒。其中摄律仪戒即包括了声闻律，岂可不习不诵?茧益大师《重治昆尼事义集要》云：「声闻遮罪，大士悉皆同学。至於为众生故，善巧权开。」所开者亦仅只六条（为他而开，非为己...
埋 执
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370864365.html
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从下 善体以立名者。由能成初二两篇之罪故也。明了论解释云： 偷兰，为粗、遮，即为过。粗有二种：一是重罪方便 ，二能断善根。所言过者，下依佛立戒而行，故言过 也。 偷兰遮罪中，又分从生、与独头...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382666077.html
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戒与轻戒的分别，在根本与种类的不同，或是性罪与遮罪的不同。一切戒的根本，称为根本戒，比如杀、盗、摇、妄，便是一切戒的根本：从每一种根本中所产生的同类小戒，称为种类戒，如打伤众生，是杀戒的种类。大小乘的...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html